Guido Alagia è nato a Lauria, in Lucania, il 24 febbraio del 1946. Entrato in Seminario all'età di 14 anni, è stato ordinato sacerdote l'8 agosto del 1970, dopo aver terminato gli studi teologici presso la Pontificia Facoltà di Teologia "S. Luigi" di Posillipo a Napoli. Ha vissuto la sua fede e la sua vocazione come assidua ricerca di verità in un periodo di crisi e di grandi cambiamenti che hanno riguardato la Chiesa e la società. Erano gli anni della contestazione giovanile, ma anche del Concilio Vaticano II. Il referendum sul divorzio del 1974 segna una svolta nella sua vita. Essendosi schierato per il No all'abrogazione della legge Fortuna, è costretto a lasciare la parrocchia "S. Egidio" di Latronico. Inizia così a vivere ai margini dell'istituzione trovando un riferimento ideale per le sue aspirazioni nelle "Comunità di base" e nel movimento "Cristiani per il socialismo".

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Strutture urbane e territoriali

L’imprevedibilità del quando “ordinari” eventi naturali (idrologici o sismici) possano riproporre gli effetti sconvolgenti di Polesine, Sarno e Quindici (o di Belice, Friuli, Irpinia, Marche ed Umbria), amplificata nel riferimento a scenari catastrofici “di progetto”, finisce con l’assegnare a tali eventi caratteri di “eccezionalità”, ne rimuove a livello psico-sociale le problematiche, limitate a soluzioni di protezione civile, e trascura l’efficacia di misure di civile prevenzione urbanistica. È infatti del tutto prevedibile dove (in un Paese idrogeologicamente e geotettonicamente instabile) e come (a quali danni) siano soggette le popolazioni esposte (negli stessi tempi) all’interno di medesimi spazi urbani. Ma si studiano misure antisismiche solo per ridurre il degrado edilizio, e si tralascia il progetto di mitigazione del degrado urbanistico che usi impropri di attrezzature ed infrastrutture infliggono a città e territori. Nella prospettiva di una pianificazione preventiva (a tutela storica della salute, del decoro e della sicurezza dei cittadini), l’urbanistica diventa così scienza delle costruzioni di città e territori: progetto e calcolo di strutture urbane e territoriali nelle relazioni tra i loro elementi (aree attrezzate ed infrastrutture), soggetti a carichi e spinte “accidentali”. E ritrova nello stress, che terremoto o inondazione esaltano, i fili maestri disciplinari generalmente sfumati nello studio di città e territori “normali” o presunti tali. È ciò che dimostrano gli studi su città e territori della Sicilia orientale, i cui centri antichi, piuttosto che pretestuosa remora alle radicali sostituzioni edilizie sperimentate in realtà dove proprio l’assenza di patrimonio storico verifica differenti sismicità dei suoli (Giappone e California), sono anzi testimonianza fisica dell’investimento ordinario nella cura manutentiva e nel rispetto culturale delle caratteristiche intrinseche di materiali, terreni, e regole naturali.